保密*启用前                            试卷类型：A

2014江门市一模

语  文

 

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）

A．拈连/粘贴      掣肘/撤退    碑帖/妥妥帖帖

B．旷野/扩展      掇弄/咄叱    揣摩/揣着怀里

C．慎重/缜密      稽首/旗杆    审时度势/度德量力

D．妖娆/阻挠      垂涎/妍媸    装模作样/模棱两可

2．下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（3分）

安倍上台以来，玩弄两面派手法，接连损害中日关系大局，此次又不顾各方坚决反对和严正交涉，执意参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社，悍然背弃中日四个政治文件的原则和精神，充分暴露了其虚伪面目。对此，中国应该改变韬光养晦的政策，当仁不让，对各国共同维护东亚和平稳定的事业鼎力相助，大胆担负起领导亚洲各国反对日本军国主义复活的重任。

A．执意       B．悍然        C．韬光养晦          D．鼎力相助

3．下列句子，没有语病的一项是（3分）

A．一位县长的母亲竟然瞒着儿子天天捡垃圾，一般人或是认为这名县委书记违背了赡养老人的传统美德，或是质疑县委书记的母亲捡垃圾有作秀成分。

B．用制度阳光穿透腐败之霾，通过制度管权管事管人，是实现国家治理体系和治理能力现代化的根本要求，是公共权力纯洁性的基本手段。

C．“扶老人反被讹”让很多人给一些摔倒的大爷大妈贴上了“品质低劣”的标签,甚至有网友自创扶老人五步曲成为“宝典”，成为社会负能量。

D. 注射乙肝疫苗是一件带有风险的事情，尽管它发生的概率极弱，尽管政府、企业、医院努力做到完美，依然只能做到降低风险而不能消灭风险。

 

4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（3分）

古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，                 ，              ，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，                   、                    。在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，               ；朗诵一首好诗歌，                      ；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操，启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。

①能够给读者带来心灵的震撼         ②就会领略到意境之深远

③就会享受到惬意之美               ④可以揭示人类的生存状况

⑤思想的洗涤和精神的愉悦           ⑥叩问人生的意义价值

A．①⑤④⑥②③   B．④⑥①⑤③②  C．①⑤④⑥③②    D．④①⑥⑤②③

 

二、本大题7小题，共35分。

    阅读下面的文言文，完成5-9小题。

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》《三传》，锐精史、汉，聪警博识，属文富艳。初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同后察孝廉，为本郡中正。

益部自建武后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴、汉撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之，再为着作郎。

吴平后，寿乃鸠合三国史，着《魏》《吴》《蜀》三书六十五篇，号《三国志》，又着《古国志》五十篇，品藻典雅，中书监荀勖、令张华深爱之，以班固、史迁不足方也。出为平阳侯相。华又表令次定《诸葛亮故事集》为二十四篇，时寿良亦集，故颇不同。复入为着作郎。镇南将军杜预表为散骑侍郎，诏曰：“昨适用蜀人寿良具员，且可以为侍御史。”上《官司论》七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》《广国论》。华表令兼中书郎，而寿《魏志》有失勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬见讥。数岁，除太子中庶子。太子转徙后，再兼散骑常侍。

惠帝谓司空张华曰：“寿才宜真，不足久兼也。”华表欲登九卿会受诛忠贤排摈寿遂卒洛下位望不充其才当时冤之。

兄子符，字长信，亦有文才，继寿着作佐郎，上廉令。符弟莅，字叔度，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，卒洛下。莅从弟阶，字达芝，州主簿，察孝廉，褒中令、永昌西部都尉、建宁兴古太守。皆辞章粲丽，驰名当世。凡寿所述作二百余篇，符、莅、阶各数十篇，二州及华夏文士多为作传，大较如此。

时梓潼李骧叔龙亦隽逸器，知名当世，举秀才，尚书郎，拜建平太守，以疾辞不就，意在州里，除广汉太守。初与寿齐望，又相昵友，后与寿携隙，还相诬攻，有识以是短之。 

（《华阳国志陈寿传》有删改）

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

   A．属文富艳       属：写作

B．议所因革       因：沿袭

C．当时冤之       冤：冤枉

 D．以疾辞不就     就：到任

 

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．广汉王文表皆以博学洽闻         且可以为侍御史   

B．巴西安汉人也                   以班固、史迁不足方也

C．二州先达及华夏文士多为作传     复入为着作郎

D．依据典故，议所因革             凡寿所述作二百余篇

7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A．华表欲登九卿会受诛/忠贤排摈/寿遂卒洛/下位望不充其才/当时冤之。

B．华表欲登九卿/会受诛/忠贤排摈/寿遂卒洛下/位望不充其才/当时冤之。

C．华表欲登/九卿会受诛/忠贤排摈寿/遂卒洛/下位望不充其才/当时冤之。

D．华表欲登九卿/会受诛忠贤/排摈寿/遂卒洛下/位望不充其才/当时冤之。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．陈寿从小从学于谯周，对《尚书》《三传》《史记》《汉书》颇有研究，文采华丽。

B．陈寿作《益部耆旧传》，散骑常侍文立向朝廷呈献此书，皇上认为他做得很好，让文立担任着作郎。

C．陈寿所写的《魏志》不合荀勖的心意，荀勖不想让他入朝庭任官，向皇上奏请让陈寿出京担任长广太守。

D．陈寿的侄子符、莅及阶皆很有才华，且辞采华美，享誉当世，梁、益二州以及中原的文士们纷纷为叔侄四人作传。

9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

 （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①又坐不以母归葬见讥。数岁，除太子中庶子。（4分）

②后与寿携隙，还相诬攻，有识以是短之。（3分）

（2）从文章中找出能体现陈寿“博识”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）

10．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）

点绛唇

秦观

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。

　　【注】此词为秦观于谪徙途中所作。

（1）词的上片第一、两句描写了怎样的画面？表达了诗人什么情感？（3分）

（2）作者在词的下片是怎样借景抒情的？（4分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。                ，                 。（苏轼《前赤壁赋》）

（2）             ，            。此情可待成追忆， 只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

（3）是故无贵无贱，无长无少，              ，              。 （韩愈《师说》）

（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，            ，           。（王羲之《兰亭集序》）

 

 

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15小题。

文化符号与文化自觉

文化的创造性、先进性、特殊性，最终都要转变为符号的形式，才得以保存、理解、传播、发展。文化具有物质和精神的双重属性。精神文化的主要内容是符号、规则与观念。符号是高度浓缩的文化表征。

一种文化的定型过程，也是一种文化的表征形象逐渐形成、塑造、定型的过程。文化的表征形象是多方面的，研究文化方面的学者们提出了各不同的文化表征形象的分类标准：维科认为古希腊的12个天神，实际上象征着上古时期人类社会发展的12个阶段；斯宾格勒根据宗教等文化表征，把世界区分为西方文化（基督教文化）、中国文化（儒家文化）、阿拉伯文化（伊斯兰教文化）、印度文化（印度教)等8种类型；玛格丽特•米德则根据文化传递方式的不同，把文化区分为前象征文化、互象征文化和后象征文化。这些不同的文化分类，分别运用了文化象征和文化符号的定位方法。

文化的典型象征就是文化符号。文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征形象。文化符号的形成是一个自然历史过程。文化是人们有意识的行为创造的，但一种文化现象上升和抽象化为一种文化特有的表征符号，却是一个民族在长期的历史发展变革中，经过有意识或无意识的不断选择、淘汰最终定型的。文化符号的形成，是一个由不自觉到自觉的过程。

文化符号一经形成，首先标志着文化核心价值观的形成。文化符号是文化精神的表征。一种文化现象被人们普遍接受为标志性的特征，说明它所代表的事物、人物、事件及其体现出来的精神，被人们普遍认可，从而产生群体的一致性。文化符号就是众多的历史热情中最具代表性的浪花，而其体现出来的是它背后的一个民族的历史物质。孔子只是春秋时期的诸子百家之一，但他的思想被后人逐渐认同，上升为代表性和标志性的思想。孔子所主张的重家庭的群体主义、重伦理的道德主义、重亲和的民族主义，最终成为中华民族的精神支柱，为传统社会所普遍认同，也为中华民族所认同，也成为中华民族形成与发展的共同心理基础。

其次，文化符号的形成有助于对文化自身特质的文化自觉过程，也是文化自觉与文化自信的重要标志。文化符号就是文化自觉的符号化。凡是没有符号化的文化现象，都是偶然的、分散的、表象化的，不能产生文化的一致性。偶像崇拜与宗教的最大区别，就在于偶像太多，偶像之间太乱，彼此之间缺乏一致性和逻辑性。文化符号是文化群体共同认可的文化标志，是文化共同意识的表征。人们可以在文化符号中找到现实中的自我和想像中的自我。李白的浪漫潇洒，杜甫的悲天悯人，岳飞的壮怀激烈，既是中国人的真实写照，也是我们的理想追求。他们做了我们想做的事，我们已经或将要做他们做过的事。他们就是我们的形象，这就是我们认同他们代表我们的原因。

再次，文化符号的形成有助于文化继承与传播。文化符号是浓缩和抽象化了的人们的活动成果，有助于文化继承。教育就是承传文化符号。语言文字，国旗国徽，英雄人物、神话故事、唐诗宋词、礼仪道德、都是符号化了的生活，接受了这一切，也就接受了中华文化。同时，文化的传播是通过文化符号实现的。没有文化的原始民族缺乏文化符号化的充分能力与手段，通过长期耳濡目染，口口相传，也能传承文化。不同文化之间的交流与传播，必须上升到符号层面，才能充分实现。西方世界认识中国，是通过丝绸、瓷器、茶叶这些产品，通过长城、故宫、大运河这些建筑，通过京剧、功夫、中医这些技艺，通过孔子、孙中山、毛泽东这些人物思想实现的。中国人认识世界，也是通过洋枪洋炮这些科技，通过电影芭蕾这些艺术，通过拿破仑、华盛顿这些人物思想实现的。非符号的文化需要生活体验，符号化的文化易于触类旁通，扩大影响。

（选自邴正的《面向21世纪的中国文化形象与文化符号》，有删改）

 

 

第12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（第12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。）

12．下列说法，不符合文意的两项是（5分）

A.作为高度浓缩文化表征的符号，使文化得以保存、理解、传播、发展。

B.学者们把世界区分为西方文化、中国文化、阿拉伯文化、印度文化等8种类型。

C.文化符号是经过民族在长期变革中有意识或无意识的选择、淘汰，被普遍认同才定型的。

D.文化符号是文化精神的表征，体现着一文化核心价值观，具有代表性和标志性。

E.虽然偶像太多，偶像之间太乱，但偶像崇拜也是具有代表性的普遍现象的文化符号。

13．根据文意，下列理解不正确的一项是(3分)

A.维科运用文化象征方法认为古希腊12个天神象征上古时期人类社会发展的12个阶段。

B.孔子的一些思想主张为中华民族所认同，成为民族的精神支柱，体现了文化价值观的形成。

C.李白、杜甫、岳飞是中国人的真实写照，是我们的形象，是现实中与想象中的自我。

D.没有文化的原始民族缺乏文化符号的充分能力与手段，以口口相传的方式传承文化。

14.为什么西方可以通过丝绸、长城、京剧、孔子等认识中国？请根据文意分析。（4分）

15.韩国“鸟叔”的一曲《江南Style》在全球范围内掀起了模仿热潮，引发了新一轮全球性韩流热潮，助韩国国家品牌排位同比上升2位，成为韩国的文化符号。为什么通俗流行音乐《江南Style》能成为韩国的文化符号？请结合文章分析。（4分）

 

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16—18小题。

坊巷文脉

林山 

　　（1）秋夜，从福州最繁华的商业闹市东街口，不经意就仄入一条石板粉墙黛瓦的清静巷子。

　　（2）这条巷子，因宋时居住着子孙数世任郎官的刘涛，得名“郎官巷”。巷人陈烈的讽刺诗流传千年：“富家一碗灯，太仓一粒粟；贫家一碗灯，父子相聚哭。风流太守知不知？惟恨笙歌无妙曲。”郎官巷是福州三坊七巷中的七巷之一。小巷由郎官而得名，却因了另外一个人而知名：郎官巷20号是严复故居。严复是我国近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家。他1920年回乡后就住在这里，直到逝世。

（3）此刻，严复故居的大门，静静地闭着。却让人仿佛看到先生思想启蒙的惊雷，冲破禁锢的大门，震撼大地，震醒昏睡的中华民族，对中国近现代社会的进步产生了深远的影响。

　　（4）严复选择郎官巷，是叶落归根，也是喜欢与隔壁杨桥巷的儿女亲家成为“金厝边、银乡里”。当年，台湾“板桥林”要与福建省城名门望族联姻，陈宝琛的父亲陈承裘就把女儿陈芷芳嫁给了“板桥林”的第五代林尔康。而这时，严复的三子严叔夏娶了林尔康的女儿，也就是陈宝琛的外甥女林慕兰。林家在杨桥巷宅院的后门，就开在郎官巷，与严复家大门，不过几步路。同样，陈宝琛的四女陈瑜贞也住郎官巷，嫁给了杨桥巷“板桥林”的林熊祥，她儿子林衡道是台湾著名历史学家。一宅通两巷，家族联姻，是三坊七巷的特色传统。

　　（5）严叔夏与林慕兰的女儿严倬云和辜振甫结婚，又成就了闽台联姻的新佳话。当然，三坊七巷的文儒坊甘国宝家、宫巷沈葆桢家等名门望族，也为闽台交往和台湾的发展做出过杰出贡献。

　　（6）郎官巷北邻杨桥巷，南毗塔巷，原是七巷中最弯曲、最长的。经风历雨，如今则是七巷中最直最短的，抬眼就望得见西头有南方琉璃厂雅称的南后街。小巷曲直长短的变化，让人感到历史风云的变幻。

　　（7）郎官巷还生活过一个年轻而辉煌的生命：“戊戌六君子”之一的林旭。梁启超说他：“自童龀颖绝秀出，负意气，天才特达。”出生贫苦家庭的林旭，得到沈瑜庆的赏识。沈瑜庆是沈葆桢儿子，官至贵州巡抚，他把林旭招为女婿。

　　（8）选婿不看门第看才气，这又是当地人家的优良传统。林则徐少年时在鳌峰书院读书，一天在朱紫坊郑大漠宅门口避雨，郑大漠曾任河南知县，经和林则徐交谈，慧眼相中，就将长女郑淑卿托付终身。同样，后任江苏巡抚的林则徐，将爱女林普晴许配给了家境贫寒的外甥沈葆桢。

　　（9）和林旭一样，让不朽生命定格在24岁的，还有杨桥巷的林觉民。林觉民是辛亥革命黄花岗七十二烈士之一，他的《与妻书》激情磅礴、感天动地：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够？……吾牺牲百死而不辞。” 

　　（10）三坊七巷，千百年来，颇为用心地经营着一条街（南后街）、三个坊（衣锦坊、文儒坊、光禄坊）、七条巷（杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷）。这个只有0.44平方公里的老社区，就保留着150多处明清古迹，曾居住着林则徐、严复等数百位举足轻重的历史名人。

　　（11）福城宝地，江河奔腾，沧海横流，多种文化风生水起、交汇融合。好家伙，这里真是历代剑胆琴心的男子和侠骨柔情的女人们“扎堆”的地方。

　　（12）如果说，《红楼梦》是没落的中国晚清社会的浓缩文学版，那么，“三坊七巷”可算是觉醒的中国近代史的精华真实版。你看，中国近现代历史重要节点大多与三坊七巷人物有直接关系，如鸦片战争的林则徐、洋务运动的沈葆桢、思想启蒙的严复、变法维新的林旭、辛亥革命的林觉民……

　　（13）走出南后街，朦胧的街灯下，“中国历史文化名街”的铭牌格外厚重。坊巷深处，仍延续着从唐朝中原以来的中华民族血脉，传承着包含中西方进步思想的人类文化智慧。 

（2011年04月06日《人民日报》）

16．第（1）段采用什么手法突出景物特征？请结合文章加以分析。（4分）

17．作者为什么详细介绍郎官巷家族联姻的情况？请从文章的第（4）至（8）段进行概括。（5分）

18. 既然郎官巷是因严复而知名，为什么又花大量笔墨介绍林则徐、林旭、林觉民等人？（6分）

 

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19—21小题。

悲剧天才张荫麟

刘梦溪

      ①张荫麟是个悲剧天才，死时只有37岁。如果说陈梦家的古文字研究与古史写作，浸透着诗人的激情与诗笔，张荫麟则凭感情、生命、神采和直观的认知，这是历史写作的必要条件。他太喜欢完美了。他要把每一篇、每一行、每一个词语都写得安稳。他的代表作《中国史纲》，虽是一部未完成的通史，却可以让他在名家辈出的20世纪史学领域独树一帜。他用艺术家的眼光来审视历史，不假注释，却做到了无一字无来历，无一事无出处。史学和艺术的结合是张荫麟史学的特点。

      ②贺麟是比他高三个年级的清华同学，贺在高等科，张荫麟在中等科。但青年时期贺麟就对这位同学钦服有加。古文、古诗、白话，贺认为张都比自己写的好。对张的“忘形迹无拘束”，指斥人非，毫不客气，贺麟体会尤深。一次讨论问题，由于意见不合，张荫麟怒拍桌子，恰好拍在一个钉子上，手破流血。

③张荫麟17岁考入清华，22岁到斯坦福大学深造，研究哲学，虽然他的志业始终在史学。26岁回国，任教清华，担任哲学和历史两系的课程。直到抗战开始后高校南迁，又在西南联大任教。

④梁任公曾因受到他的批评而称赞他的天才。熊十力也因他史、哲“兼治而赅备”而赞誉之。他的学问文章还得到了国民政府高层的注意，蒋委员长也想一睹风采，曾在重庆约见过他。据说他对国民党的宣传工作提了一些意见。大约是两不相契的缘故，不久他又回到大学的教学岗位。他的早逝，执着学问、沥血著述（写文章经常连续几个晚上不睡觉）固是因由，更主要是爱情的悲剧吞没了他。

      ⑤他是广东东莞人，很早就恋着做家庭教师时教过的一位伦小姐，苦苦追求而无结果。单恋的痛苦，已经对身体有一定摧残。他留美回来，事情始有所好转。但伦小姐体弱多病，直到1935年才结婚。婚后两人不经常在一起，清华南迁时女方回住广东母亲家里。不料这时，独居昆明的张荫麟，与一位十年来一直倾慕他的年轻女学生，发生了刻骨铭心的爱情。他情不能禁地把恋爱经过向好友贺麟做了倾诉。贺麟说：“我知道他是一个富于感情的人，我也知道他们两人间已有十年以上的友谊，他们之发生爱情是毫不足怪，异常自然的事。同时，凡是了解近代浪漫精神的人，都知道求爱与求真，殉情与殉道有同等的价值。”（《我所认识的荫麟》，《张荫麟先生文集》页43，台湾大学出版社1984年初版）因此他从心里给予“了解之同情”。

      ⑥可是这个当口儿，张荫麟却写信叫暂住广州的妻子携儿女来到了昆明，同来的还有伦女的母亲和姨侄女。突然膨胀的家庭于是变成了一座待燃的火药桶，夫妻间开始了有声和无声的家庭战争。冯友兰的太太住在楼上，常下来劝解。不久伦女怒而携家人重返广东。张荫麟迷恋的对象随后也飘然离去，从此并断绝了往来。遭受双重打击的荫麟，觉得无颜见江东父老，毅然决然地放弃西南联大的教职，应聘到了地点在遵义的浙江大学。这是1940年农历七月底发生的事情。第二年十月二十四日，他就在偏远的遵义遽然而逝了，人间岁月只存留37个春秋。

      ⑦听到噩耗的人无不为之惋惜。熊十力、陈寅恪、钱钟书、朱自清、吴晗等学界名宿，都写了诗文悼念。陈寅恪的诗，题作《挽张荫麟二首》，最后一句是：“怀古伤今并一吁。”钱钟书的诗，题目直标《伤张荫麟》，首句云：“清晨起读报，失声惊子死。”诗中又有句：“夙昔矝气隆，齐名心勿喜”、“忽焉今闻耗，增我哀时涕。气类惜惺惺，量才抑末矣。子学综以博，出入玄与史。”盖张、钱在清华，以才高齐名，惺惺相惜，传为佳话。

      ⑧钱锺书的挽诗，对张荫麟的才学充满了惋叹和赞许。诗的最后结句为：“乍死名乃讹，荫蔓订鱼豕。”原来1942年10月26日的上海《申报》，在报道张荫麟逝世的消息时，把张荫麟写成了“张蔓麟”，故钱诗因以及之。2011年，是这位天才的史学家、百年不一遇的悲剧天才逝世70周年，谨以此稿聊表对我所倾慕的前贤的怀思。我给历届研究生开书目，张荫麟的《中国史纲》，永远是第一位的必读书。

19. 作者说张荫麟是“悲剧天才”。对此，你是如何理解的？（4分）

20．简析第④段在全文中的作用。（5分）

21. 第⑦⑧两段用大量的篇幅写张荫麟离世后人们的哀思，作者这样写的用意是什么？（6分）

 

五、本大题2小题，每小题6分，共12分。

22．阅读下面新闻简述，按要求填写后面的问题。

日前，央视网刊文“雾霾带来的五大意外收获”，“让你既痛恨又无奈的雾霾并非一无是处，它在肆虐神州的同时，也给我们民族和个人带来了五大好处”，你能圆其所说吗？（每一点不得超过20字）

收获 理由

雾霾让中国人更团结 1．

雾霾让中国人更平等 2．

雾霾让中国人更清醒 3．

雾霾让中国人更幽默 大量讽刺雾霾的语言，如“自强不‘吸’”。

雾霾让中国人长知识 雾霾让中国人更加了解了这一世界公敌。

这让人忍俊不禁的五大“好处”，体现了人们在无奈和无助时的阿Q精神，但从另一方面来说，这种自嘲也体现了说话者语言的智慧。

 

23．阅读下面文字，回答后面的问题。

墨子曾说：“言足以迁行者，常之。不足以迁行者，勿常。”如果从读者的角度来理解这句话，亦可指，一种思想或一种言论，如果能使我们有所悟，从而让我们做得更好，我们就要多多学习它。

请参考示例，写出你对屈原、苏轼和莫言言论的理解和现实意义。（各30字左右）

人物 言论 理解和现实意义

孔子 举直错诸枉，能使枉者直 如果把正直的人提拔出来，能使邪恶的人正直起来，那么任人唯亲、阿谀之风就会远去。

屈原 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

苏轼 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

 

莫言 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

　一位母亲写给世界的信

亲爱的世界：

我的儿子今天就要开始上学了。

世界，我希望你能稍微握住他的小手，交给他必须知道的事情。教他——但要温柔，如果可能的话，教他知道有敌人，就有朋友。

　　教他书本的奇迹。

　　给他安静的时间去思考天空中的飞鸟、阳光里的蜜蜂和青山上的鲜花这样永恒的奥秘。

　　教他知道，失败远比欺骗光荣。

　　教他对自己的想法要有信心。

　　教他将自己的体力和脑力卖给最高价竞标人，但决不能出卖自己的良心和灵魂。

　　教他要对乌合之众的嚎叫听而不闻，并对正确的事挺身而战。

　　温柔地教他，世界，但不要溺爱他，因为只有烈火的锻造才能炼出好钢。

　　这是一个很高的要求，世界，但请尽你所能。

　　他是一个这样可爱的孩子。

　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

 

 

2014江门市一模

语文参考答案

1．D．

A .niān/zhān      chè/ chè      tiè/tiē

B．kuàng/kuò     duō/duō     chuǎi/chuāi

C．shèn/zhěn      qǐ/qí       duó/ duó

D．ráo/náo        xián/yán     mú/mó

2．D（鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。）

3．A（B．成份残缺：“公共权力”前应加“保证”。C．句式杂糅：“甚至有网友自创扶老人五步曲成为‘宝典’”。有歧义：“什么”成为社会负能量。 D.搭配不当：“概率”与“极弱”搭配不当。）

4．B（首句的主语是“文学” ④⑥句紧承这个主语，揭示文学是“人学”的原因。③句照应“欣赏一篇好散文”②句照应“朗诵一首好诗歌”。）

5．C（意动用法，认为他冤。）

6．D（“所”加动词，构成名词性短语。A．介词，凭/介词，把；B．皆是助词，但作用不同。表判断/表肯定；C．介词，替/动词，担任。）

7．B（华表欲登九卿，会受诛，忠贤排摈，寿遂卒洛下，位望不充其才，当时冤之。）

8．B（“担任着作郎”的不是文立，而是陈寿。）

 

9．①又因为不把母亲葬回去而被世人讽刺。几年后，担任太子中庶子。（得分点：“坐”译为“因为”1分；“见讥”表被动1分；“除”译为“担任”1分；大意1分。）

②译文：后来和陈寿有了隔阂（嫌隙），就相互诬告攻击，有识之士因此看不起他（们）。（得分点：“有识”：动词活用为名词“有见识的人”，1分；“短”，看不起，1分；大意1分。）

（2） 

①“治《尚书》《三传》，锐精史、汉”；

②“蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴、汉撰为《益部耆旧传十篇》”；

③“寿乃鸠合三国史，着《魏》《吴》《蜀》三书六十五篇，号《三国志》，又着《古国志》五十篇”；

④“上官司论七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》《广国论》”。

（得分标准：一点1分，两点3分。）

参考译文：

 

陈寿字字承祚，是巴西安汉人，年轻时求学于散骑常侍谯周，对《尚书》《三传》有研究，精通《史记》《汉书》，聪明机警博学多识，写得文章文采华丽。开始时担任州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同年后被举荐为孝廉，担任本郡中正。

益州建立武制后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆凭博学多识而闻名，共作《巴蜀耆旧传》，陈寿认为内容不够广泛，于是又汇合巴、汉两地的人物故事撰写了《益部耆旧传》共十卷。散骑常侍文立表呈其传，得到了武帝的赞许，再让陈寿担任着作郎。

吴地平定后，陈寿汇合三国史，写成《魏》、《吴》、《蜀》三书共六十五篇，取名《三国志》，又写成《古国志》五十卷，文词典雅。中书监荀勖、中书令张华非常喜欢他，认为班固、司马迁都不足道。后离开京城担任平阳侯相。张华又上表让陈寿编写《诸葛亮故事集》二十四卷，当时另有蜀人寿良也编有《诸葛亮故事集》，略有不同。陈寿又进朝庭担任着作郎。镇南将军杜预上表向皇上举荐陈寿担任散骑侍郎，皇上下诏：昨刚任用蜀人寿良任散骑侍郎，可以让陈寿担任侍御史。陈寿向皇上呈上《官司论》共七篇，文论依据典故，论所要沿袭和革除的东西。又呈上《释讳》《广国论》。张华又上表让陈寿兼任中书郎，陈寿的《魏志》有违荀勖的意思，荀勖不想让陈寿在朝庭内任职，上表皇上让他担任长广太守。陈寿的母亲留下遗言说死后要葬在洛阳，陈寿听从母亲的遗愿。又因为不把母亲葬回去被人诟病。几年后，担任中庶子。太子离开后，又兼任散骑常侍。

惠帝对司空张华说，陈寿非常有才华，不能让他长久兼职。张华上表想让陈寿荣升九卿，正遇到受诛连，忠贤之志皆被排挤，陈寿最后死于洛阳。其地位声望皆无法体现他的才能，当时的人都让为他很冤（不值）。

长兄儿子符，字长信，也很有文才，继陈寿后也担任佐着作郎，上廉令。符弟陈莅，字叔度，担任，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，死于洛阳。莅弟陈阶，字达芝，担任州主簿，被举荐为孝廉，升任中令、永昌西部都尉、建宁兴古太守。三人皆辞章华丽，享誉当世。陈寿所著二百多篇，符、莅、阶各著数十篇。后来梁、益二州以及中原的文士们纷纷为他以及叔父、两位兄弟作传，大体和这篇介绍的一样。

当时蜀梓潼人李骧也很有才华，闻名当世，被举荐为秀才，尚书郎，被授建平太守，因为身体不适而没去上任。执意在州里，后担任广汉太守。初与陈寿齐名，相互亲昵友好，后来与陈寿感情上有了嫌隙，就相互攻击，有识之士因此看不起他们。

 

10．（1）参考答案：词人醉意朦胧，轻漾小舟，随着水流来到花林深处，兴奋不已（2分）。表达了诗人对美好生活的喜爱和向住之情。（1分）。

（得分标准：心情2分，结合诗文分析1分）

（2）参考答案：“烟水茫茫，千里斜阳暮”勾勒出一幅壮阔而又迷濛的黄昏景象（1分），表达诗人被贬之后天涯飘泊、凄冷之情（1分）。“山无数，乱红如雨”，描绘了一幅萧飒的暮春画面（1分）,写出了诗人前途迷茫、无法实现理想的无奈愁苦之情（1分）。（先分析两景，后分析两情也可。）

 

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）

（2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

（3）道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

（4）所以游目骋怀，足以极视听之娱。（王羲之《兰亭集序》）

12．（5分）BE（B只是斯宾格勒根的分类标准。E偶像崇拜是偶然的、分散的、表象化的文化现象，不是文化符号。）

13．（5分）C（我们可以从李白等文化符号找到现实中的自我和想像中的自我，但李白等不是现实中与想象中的自我。）

14．（4分）①因为这些产品、建筑、技艺是有代表性和标志性的中国文化，成为中国的文化符号。②这些文化符号能实现文化间的传播及交流，所以，西方可以通过这些中国文化符号认识中国。（答对一点得2分。）

15．（4分）①《江南Style》能“在全球范围内掀起模仿热潮，引发新一轮韩流热潮”，说明它为社会所普遍认同，具有群体的一致性，人们可以通过它实现不同文化间的交流与传播。②《江南Style》“助韩国国家品牌排位同比上升2位”，体现了一种文化的核心价值，也说明了它具有强大的文化影响力。因而《江南Style》成了韩国的文化符号。

16．（4分）①对比（反衬）手法。（2分）“最繁华的商业闹市”与“石板粉墙黛瓦的清静巷子”形成了鲜明的对比，突出坊巷的古朴、清静，有历史厚重感。（2分）

17．（5分）①这是郎官巷的特色传统；②突出闽台本是不可分割的一家，也表现出郎官巷在闽台交往和台湾的发展作出贡献；③体现了选婿不看门第看才气的优良传统。（答对第一点得1分，答第二、三点各得2分。抓住关键句即能归纳出答案，第（4）段的“家族联姻，是三坊七巷的特色传统”、第（5）段的“三坊七巷的文儒坊甘国宝家、宫巷沈葆桢家等等名门望族，也为闽台交往和台湾的发展做出过杰出贡献”、第（8）段“选婿不看门第看才气，这又是当地人家的优良传统”等句子是对本段内容的总括，也是对家族联姻的评价。）

18.（6分）这些人不但是郎官巷名人，且都在中国近代史上产生了很大的影响，写他们丰富了文章的内容，与文题“坊巷文脉”外延内涵相一致；说明严复的启蒙思想产生了深远的影响，揭示了郎官巷延续着中华民族血脉，传承着包含中西方进步思想的人类文化智慧这一主题。（每答对一点得3分，其实这是散文形散而神不散的写法，严复、林则徐、林旭、林觉民等人同样对中国近现代史产生了巨大的影响，体现了郎官巷的精神，这是这篇散文的神。）

19.（4分）张荫麟首先是天才：①他写《中国史纲》不假注释，做到无一字无来历，无一事无出处，把史学和艺术结合很好的结合起来。②年少有为，26岁能在清华担任哲学和历史两系的课程，古文、古诗、白话都写得好。张荫麟的人生又是悲剧的：①才华横溢却英年早逝。②执著求爱、求真，却遭受妻女、恋人离他而去的双重打击，最后被悲剧的爱情吞没了生命。所以说，张荫麟是“悲剧天才”。

20．（5分）承上启下。（1分）通过梁任公、熊十力的赞美，蒋委员长的约见，肯定了张荫麟是天才；（2分）指出他的早逝更主要是爱情的悲剧吞没了他，引出下文。（2分）

21.（6分）这是以侧面描写的手法，突出文章的真实性。

（1）与张荫麟同时代许多学界名宿都写诗文悼念他，突出了张荫麟的才学、人品都得到学界的认可。（2）第⑧段交待作者写作目的是表达自己对这位逝世70周年的悲剧天才的倾慕与怀思。（3）张荫麟的《中国史纲》是要求历届研究生的第一必读书，说明其学术贡献与价值是不朽的。（答出侧面描写得1分，答对第一、二点各得2分，答对第三点得1分。）

22．参考答案：

收获 理由

雾霾让中国人更团结 所有人都痛恨，众志成城。

雾霾让中国人更平等 雾霾危害每一个人，不论身份。

雾霾让中国人更清醒 中国人更清楚意识到环保的重要性。

（得分标准：一点2分，言之在理即可得分。）

23．答案：

人物 言论 理解和现实意义

屈原 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 屈原对真理不屈不挠的追求精神，我们每个中国人都应该学习、发扬，实现中国梦。

 苏轼 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 做人要博览群书，做一个有知识的人，为社会奉献自己的才华。

 莫言 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。 每个人都有自己的青春梦想，在现实生活中，我们也要带着美好的梦想在人生的道路上奋然前行。

（得分要求：理解1分，意义1分，言之成理即可。）