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2014
宁波二模语文答案
宁波市2014年高考模拟考试
1.B，A.挨(ái)批 不着(zhuó)边际 C.耕耘(ɡēnɡ) D.因噎(yē)废食
． ．
2.C，A.服法 B.辩论者 风采 C. “执着”同“执著” D.源远流长
．． ． ． ．
3.B，A.[逐渐]渐渐。自然而然的变化一般用“逐渐”。[逐步]一步一步地。有意识而又有
步骤的变化用“逐步”。B.[马后炮]象棋术语，借指不及时的举动。C.[启用]开始使用。[起
用]①重新任用已退职或免职的官员； 提拔使用。D.[首当其冲]指最先受到攻击或遭遇
灾难（冲：要冲）。
4.D，A.成分残缺。改正：把……作为……的基础工程。B.语序不当。改正：加强对话、
． ．．
互信、合作……C.结构混乱。改正：……这些景象让人叹为观止。
．． ．． ．．．．
5.解释更详细；知识性更强；举例说明；传统文化浓。（每要点1分，答出3 点给满分。）
6.①笑，是牵及全身的一种夸张表现。“笑不可仰”，“笑弯了腰”，“笑得肚肠疼”，说明了
笑和身体的关 。
②笑，是因人而异的一种神情意态。“莞尔”，“抚掌大笑”，“回眸一笑”，说明了笑和身
份的关 。③笑，是内涵丰富的一种交际手段。“谄笑”，“苦笑”，“冷笑”，说明了笑
和场合对象的关 （每写出一句得2分，其中选词与归纳合理1分，句式基本相仿1
分）
7.图片说明的完整性（主体、文字、英文以及之间的关 ）2 分，主体的解释说明（粽子、
划龙舟的篆体人形）2分，说明语言的层次性和条理性1分。
8.D，原文“它只提供了有限的个人天地”，恰好说明中国文化有难得的有限的“超越”因
素。
9.C，原文“在我是女儿和妻子之前”，说明C项“完全脱离了外在的社会角色和人伦关 ”
错误。
10.①道家逃遁世俗的倾向并不能使“个体”在世俗中作全面盛开，它只提供了有限的个
人天地。 道家思想中“退隐终南”“明哲保身”“利吾身”之术皆为求官而暂时抽身，其
深层追求仍与世俗关 连在一起。（答出一点给2 分，答出两点给3分，满分3分。）
11.①表现母女俩相依为命的落寞与凄清；②为恋爱事件的生发营造纯美、寂寞、略带哀
伤的情感氛围。（有其他理解，若能言之有理，即可。每个要点2 分，满分4 分。）
12.①运用工笔和夸张手法，描写熟透了的石榴； 内容上表现了石榴被母女俩忽略很久
了，同时石榴的遭遇也暗示着纪美子的命运；③结构上为后文阿启和纪美子吃石榴等情节
作铺垫。（有其他理解，若能言之有理，即可。第 要点2 分，第①③要点各1分，满分4
分。）
13.①合理。纪美子与启吉的话别较简略，既符合初恋中的纪美子朦胧羞涩的心理，也符
合启吉必须即刻出征的实际情况，可为人物心理隐 更多的内容。 纪美子父母的爱情
细节较详细，主要是为了跟纪美子与启吉的恋爱作类比：父亲死后，母亲害怕梳头，足见
宁波市2014 高考模拟考试卷
语文参考答案 3-1
伉俪情深；启吉出征，纪美子永远等待着，可知一往情深。以彼类此，可充分展现纪美子
内心中的爱与痛。（有其他理解，若能言之有理，即可。每个要点2 分，满分4 分。）
14. ④①③ （每空格1分，满分4 分。）
15.①表现了主人公对纯真而又坚贞的爱情的痴痴追求和隐隐忧虑。 含蓄而又深沉地控
诉了战争对包括爱情在内的一切美好事物的毁坏。（有其他理解，若能言之有理，即可。
每个要点2分，满分4 分。）
16.C 方：常规、准则
17.B，A.则：连词，表承接，就，便，那么 / 连词，表转折，然而，反倒 B.与：介词，
相当于“和”“跟”“同” C.以：连词，表目的，用来 / 连词，表结果，以致 D.乃：连
词，表承接，于是，就 （注意固定结构“既……乃……”） / 连词，表他转，至于
18.D，不被重用的是指“曾巩”，乙文中没有陈述“王安石”是否被重用。
19.为文章/ 上下驰骋 / 愈出而愈工/ 本源六经/ 斟酌于司马迁 // 韩愈 / 一时工
作文词者 / 鲜能 也（断对两处给1分。断错两处扣1分，扣完为止。“//”表示可断可
不断，不在评分之列）
20.⑴所谓政事，难道仅仅停留在管理公文、督促赋税、判决诉讼而已吗？（重点：治文
书、断狱讼、岂……乎）⑵虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，但是能追随王君如
此勤勉的足迹去走，那么，池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人吗？（重点：得以、
行其志、迹、蒙）
21.游子 功业无成的苦闷（或怀才不遇）（每空格1分）
22.首句以一个“紧”字突出了雨后傍晚的江边寒风渐冷渐急。（1分）接着以关河、夕阳
之冷落，展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天景象。（1分）这三句由远而近地描绘
了雨后深秋的暮景，点染了游子的孤独、凄凉的满怀愁绪，情景交融。（2 分）其气象宏阔，
境界高远雄浑，笔力苍劲，可与唐诗媲美，在柳词中不多见。（1分）
23.交友要适度 （1分）
24.孔子主张为人要真诚，他推崇 “友直”、“友谅”，提出交友时要“忠告”、“善道”。（1
分）他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶那些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上
装作很友好的人。（1分）历史与现实反复证明，这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，
不易识别，具有更大的危害性。（1分）倘跟这种人交往，后果不堪设想，故耻于与这种人
交往。（1分）
25.⑴不如乡人之善者好之 其不善者恶之 ⑵淡烟暮霭相遮蔽 禾黍秋风听马嘶 ⑶后
人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 ⑷雕阑玉砌应犹在 只是朱颜改 ⑸念桥边
红药 年年知为谁生 （多填写按照前3题评分，每空1分，见错无分。）
【文言文参考译 】
[甲]
（尚书祠部员外郎、集贤校理）太原王君为池州知州的第二年，整修了他的朝北的后
堂，命名为“思政堂”。意思说他在朝南的堂上处理政事，而在这里思考政事。这一年冬
天，我路 池州作客，他要我为“思政堂”写一篇记。
（当初，）王君整修此堂，更换了那些旧 坏断的地方，修整加固以后，就不被寒暑
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语文参考答案 3-2
侵逼。打开堂门就近看去，可那旧园盛景，凉台清池，都在眼前；平整的畦行，低矮的栏
杆，培植的佳花美木，都在左右。王君于是退处堂中，日思夜想，不忘政事，王君治理民
政多么勤力呀！
那使人应接不暇又容易迷惑的是“事”，变化无常而不可拘守的是“时”，应用没有定
例但又不可更改的是“理”。知道“时”的变化而跟着它去变，见到必然之“理”而按照
它去做，那么事情虽然没有穷尽也容易应付，虽然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所
给予的是顺着人们的意愿的，就一定是人们所安适的；如果你所给予的是违背人们的意愿
的，就一定是人们所厌恶的。这样做的，没有不是开始于思考，然后自己有所得。自己有
所得，所以叫做“德”。端正自己然后去管理百姓，所以叫做“政”。所谓政事，难道仅仅
停留在管理公文、督促赋税、判决诉讼而已吗？然而等他一旦有所得，就没有什么可以思
考的了；思想已经达到了化境，又何止于政事呢？
现今王君来这个地区任职，施用他平素的学识，来整治州里的政事，既能够得到公余
休息，又认为自己还有不足之处，而在此深思。虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，
但是能追随王君如此勤勉的足迹去走，那么，池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人
吗？所以我为他写了这篇记。
[乙]
曾巩的文章涉猎广泛，写到后来更加精妙，本源于《六经》，参考了司马迁和韩愈的
文法，当时擅长文词的人，很少有超 他的。他年轻时与王安石交往，当时王安石的声誉
还不大，曾巩就把他引见给欧阳修，到王安石得行其志，就对他有不同的看法。宋神宗曾
经问他：“王安石这个人你看怎么样？”曾巩回答说：“王安石的文学和行义，不次于扬雄，
因为他吝啬所以又不及扬雄。”宋神宗说：“王安石对富贵是看得轻的，怎么说他吝啬呢？”
曾巩说：“我所说他吝啬的，指他敢作敢为，而难于改正错误罢了。”宋神宗听后觉得他的
话很对。吕公著曾经告诉宋神宗，认为曾巩的为人行义不如治理政事，治理政事不如做文
章，因此不被重用。
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语文参考答案 3-3
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