五、（22分）

15.（4分）B D （ B.“批判了本应回归乡村的人对土地的背叛”错，文章表达了对现代社会的人们越来越淡漠对土地的依偎和亲昵的担忧；D.“如今，又以现代化的城市，给人们提供崭新的生活”不是“土地是永远青春和浪漫依旧的”的依据，作者告诫人们要珍惜土地。）

16.（6分）

①突出主题。写出了乡村五月应该有的热闹和欢畅，与后文我们对土地和乡村的淡漠形成对比。

②呼应题目。写乡村收获季节收割机的隆隆声、农人的欢笑声、五月的雷声， 呼应“回声”。

③引出下文。引出对村人不愿回乡、农作物无人收获的萧条境况的描写。（每点2分）

17.（6分）

①农人在土地上耕作、收获时发出的声音；

②植物（农作物）在土地上成长时发出的声音；

③农人们在乡间生活的声响；

④农作物成熟（掉落）时发出的声音；

⑤城市化建设中机器的隆隆声（乡村被吞没时土地的呻吟）

（每点2分，答对3点得满分）

18.（6分）

示例一：

土地是我们赖以生存的根本，要防止过度开发。人类社会无论怎么发展，科技无论怎么发达，我们的吃穿用度等基本生活需求，始终是直接来自于土地的。事实上也只有这些直接来自土地的生活资料，才让我们更放心。保护土地，保障土地的基本生产功能，就是在保护我们自己，就是在保障人类的未来。

示例二：

追求土地的高附加值是社会发展的必然。地球上人口的增长，人们对生活品质的追求，导致土地的传统生产功能已经越来越难以满足我们的生活需要。人们要生存，要生活得更好，向土地寻求更高价值的产出就成为一种必然。这当然会对土地的传统生产方式形成挑战，但这是人类发展过程中的正常现象。 （观点明确2分，有说服力2分，语言通顺2分）

六、（10分）

19.（4分）（1）示例：大爷不好意思，我腿上有伤，今天不能让您；再说了，我看您精气神，比我这病号可要好多了。

（2分，说明情况1分，含蓄地给大爷一些适当的赞美1分。如果直接让座不得分）

（2）示例：大爷您消消气，您可能没看到他腿有伤，要不您一定不忍心责怪他的。

（2分，委婉指出对方有伤1分，避免大爷难堪1分）

20.（6分）

（1）① 部分高校有轻视汉语教育的倾向。

② 教育主管部门开始重视汉语基础教育。

③ 社会对以汉字为代表的汉语文化表现出极大的热情与关注。

（3分，每点1分）

（2）示例：

爱中国话，字正腔圆落地有声；写方块字，横平竖直堂堂正正。

延续文化血脉，提振民族自信。

珍视传统，担当责任，热爱母语，善待汉字。（3分，句式、内容、语言各1分）

七、（60分）

21.（60分）按高考作文评分标准评卷

参考译文：

吴猎，字德夫，潭州醴陵人。进士及弟，起初为浔州平南县主簿。当时张栻治理广西，发公文派他代理静江府教授。刘焞接替张栻，张栻把吴猎推荐给他，征召为本州准备差遣。

光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏疏说：“现在慈福宫有八十岁的祖母，重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时候问安祝寿，恭敬地尽到儿子的职责。”言语非常恳切。又告诉宰相留正，请求召回朱熹、杨万里。当时陈傅良因为进言过宫觐见的事不成功请求离职，吴猎责备他说：“现在安危的关键，清晰可见，没有听说有敢牵着衣襟，攀折殿槛进谏的人。你不在这个时候奋发有为，做士大夫的表率，（而）只管洁身自好地（离）开，对国家有什么补益？” 陈傅良因此改变神情向他谢罪。

宁宗即位，迁升为校书郎，授任监察御史。皇上催促整修皇宫，将要迁移车驾，吴猎上言说：“寿皇打破汉、魏以来的刻薄风俗，为高宗服三年的丧礼，陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法慰藉在天上的神灵。”又说：“陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身体好转时去觐见他。”适逢伪学之禁兴起，吴猎上言说：“陛下统治没有几个月，今天传出一张纸废弃宰相，明天传出一张纸驱逐谏官，昨天又听说侍讲朱熹骤然被以御札的形式给予祠禄，朝廷内外惶恐惊骇，认为政事不通过中书省，这就叫做乱政。”吴猎驳斥给史浩谥号后，又请求用张浚配享孝宗阜陵，意见全都不合皇上旨意。出朝任江西转运判官，不久因被弹劾而免官。

过了很久，党禁松驰，吴猎被起用为广西转运判官，授任户部员外郎，总领湖广、江西、京西的财政赋税。韩侂胄建议开拓边疆（抗金收复失地），吴猎写信（送）-给当政的人，请求号召义士来保卫边界，杜绝过境引诱盗窃现象来谨防边境的漏洞。并且说：“金国人鉴于绍兴末年的失败，现在他们来侵必然要从荆州、襄阳越过洞廷湖。”于是从湖南运米到襄阳，共五十万石。又把湖北漕司和买进的米三十万石分别运往荆、郢、安、信四个郡。储备了以百万计的金钱物品来准备进攻讨伐；提拔董逵、孟宗政、柴发等人分别驻守关键的州郡，此后这些人都成为了名将。

西方战事正当紧急的时候，吴猎为讨伐叛乱考虑，向朝廷请求，派王大才、彭辂负责西路军事，又分兵抗击均、房各州险情，运漕米到归州、峡州来等待朝廷部队。等到吴曦被杀，授任刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别忠臣奸臣，以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召还，去逝，家中没有剩余的钱财。蜀地人思念他的善政，画像祭祀他。

吴猎早年跟从张栻求学，乾道初年，朱熹在潭州会张栻，吴猎又受到亲身指教，湖湘之学全部出于正统，吴猎确实是其中的表率。著有《畏斋文集》、奏议六十卷。谥号文定。