15．（3分）B（“对部下颐指气使，十分严厉”有误，“颐指”在这里是形容谢安神情淡定，从容指挥的样子）

16．（3分）B

17．（5分）作者写“淝水之战”是为了借古讽今（1分）。词中写东晋凭借长江天险的地理优势和任用有才能的将士谋划作战，最终以少胜多，成功击退了敌人的侵略（2分），借此劝谕南宋统治者要鼓足信心，因为南宋有同样的地理优势，也不乏抗金的人才，只要借鉴历史经验，坚决抗击金兵，就一定能以弱胜强，抵御外辱（2分）。

【评分参考】意思对即可。如答其他，言之成理可酌情给分。

18．（6分）①南阳诸葛庐                  ②西蜀子云亭

③商女不知亡国恨              ④隔江犹唱《后庭花》

⑤出师一表真名世              ⑥千载谁堪伯仲间

【评分参考】每空1分。句中有错该句不得分。书名号不计分。

四、（本大题共6小题，共22分）

19．（3分）C（A．“对自己的故乡产生了怀疑”与文意不符；B．“格外好听”与原文“有种亲切感”不完全一致；D．“杜撰”“应付”有误）

【评分参考】选C得3分，选B得1分。

20．（3分）D

21．（3分）B（其他三项都是比喻义）

22．（3分）“回”意味着曾经在故乡生活过，“来”强调的是作者第一次来到故乡（1分），“来”字表现了作者对故乡的陌生与隔膜（1分），为下文对故乡情感的转变埋下伏笔（1分）。

【评分参考】意思对即可。

23．（6分）文中详细描写了老法师的地道宁波口音，呼应了上文对童年时听宁波话回忆（2分）；描写了老法师的仪容，与祖父极为相似，引出了下文对爷爷的深切怀念（2分）。表现了作者对故乡的情感，从陌生、隔膜到亲切、认同的转变（1分），为下文抒发自己对故乡的热爱做铺垫（1分）。

【评分参考】意思对即可。

24．（4分）这句话的含义是：有共同的民族文化的人（2分），内心一定有共同的民族情感，能够相通、共鸣（2分）。

【评分参考】意思对即可。

五、（本大题共2小题，共60分）

25．（10分）

【评分参考】（1）符合题目要求，以7分为基准分向上浮动；

（2）超过字数不扣分。

26．（50分）

作文评分参考

说明：作文没有题目，扣2分。

每3个错别字减1分，重复的不计。

字数不足，每少50字减1分。

【附：文言文参考译文】

子墨子说：“如今治理国家的王公大人，都希望长久保持而不失去（自己的国家）。但是（他们却）不能使（国家）富足而是使（国家）贫穷，不能使（人口）众多而是使（人口）稀少，不能使（社会）安定而是使（社会）动荡，这是什么原因呢？这是（因为）治理国家的王公大人，不能用重用贤能之士的方法来治理国家。”

贤良的人多，那么国家治理（的政绩）就多；贤良的人少，那么国家治理（的政绩）就少。现在王公大人的紧要事务就是使贤人增多。问：“（既然）这样，那么使贤人增多的方法是怎么做的呢？”子墨子说：“想要使自己国家中贤良的人增多，一定要让贤人富有，让他们有尊贵的地位，让他们受到尊敬，让他们得到赞美，这样做之后国家的贤人就可以得到并且增多了。”古代的圣贤君主治理国家的（方法），说是：“（人如果）不仁义（我就）不让（他）富有，（如果）不仁义（我就）不让（他）尊贵，（如果）不仁义（我就）不让（他与我）亲好，（如果）不仁义（我就）不让（他与我）接近。”因此国家中（原本）富贵（与君主）亲近的人听到这个政令，都因为失去了自己（原本能够）倚仗的（只能）行仁义之事，国家中（原本与君主）疏远的人听到这个政令，都因为君主能不回避关系疏远重用仁义之人而行仁义之事。直到边远偏僻的郊外的臣子、宫庭的戍卫人员、都城中的民众、四方边境的百姓听到这个政令，都争相行仁义之事，那么国中贤人就多了。贤人治理国家，（就能使）国家安定，刑法公正，府库充实，百姓富足。

古时的圣贤君主治理国家，重用有德行的贤人。即使是从事农业和手工业、经商的人，有能力就任用他。国中的贤人，给他很高的官位，给他丰厚的俸禄，给他很大的权力。（如果贤人的）官位不高，百姓就会不敬重（他）；俸禄不丰厚，百姓就会不信任（他）；权力不大，百姓就会不敬畏（他）。拿（官位、俸禄、权力）这三种东西给贤人，不是对贤人予以赏赐，（而是）想要使（治理国家的）事情成功。所以在那个时代，根据德行任官，根据官职授权，根据付出确定奖赏，衡量功劳来分予禄位。所以为官者不会永远富贵，百姓不会永远贫贱，人人都想要成为贤人。

现在的王公大人也想效法古人，用重用贤能之士的方法来治理国家，却（只）给贤人很高的官位，但俸禄却不随着（增加）。官位高（却）没有（相应的）俸禄，百姓就不信任（君王）了。百姓不信任，怎么能亲附他的君王呢？所以先王说：“贪于权位的，不能把政事分给别人；重视财货的，不能把俸禄分给别人。”政事的权力不交给别人，俸禄不分给别人，天下的贤人怎么会自己到王公大人的身边来呢？如果贤人不到王公大人的身边，不贤的人就在（王公大人的）身边了。王公大人使这些人得到尊位，用（这种方法）治理国家，那么奖赏一定不会落到贤人身上，处罚一定不会落到恶人身上。如果奖赏不能落到贤人身上，处罚不能落到恶人身上，那么贤能的人就不会被勉励，作恶的人就不会被阻止。因此让（不贤的人）治理官府就会监守自盗，（让他）守城就会背叛，君王有难时（他）就不肯献身，（君王）外出流亡（他）就不肯跟随。所以圣贤君主用重用贤能之士的方法来治理国家。重用贤人，是治理国家的根本，是对百姓有好处的事。