文学与人生
朱光潜
①一般人嫌文学无用，近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说，茶壶有用，因能盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圆的，自然需要止于此。但是人不以此为满足，制壶不但要能盛茶，还要能娱目赏心，于是在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观。就浅狭的功利主义看，这种功夫是多余的，无用的；但是超出功利观点来看，它是人自作主宰的活动。人不厌其烦要作这种无用的自由活动，才显得人是自家的主宰，有他的尊严，不只是受自然驱使的奴隶；也才显得他有一片高尚的向上心。要胜过自然，要弥补自然的缺陷，使不完美的变成完美。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。
②这种“为文艺而文艺”的看法却有一番正当道理，我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。
但是我们纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不止因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样光华灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能流传广播，由一个心灵出发，去感动无数心灵，去启发无数心灵的创造。这感动和启发的力量大小与久暂，就看语言文字运用得好坏。在数千载之下，《左传》、《史记》所写的人物事迹还活现在我们眼前，若没有左丘明、司马迁的那种生动的文笔，这事如何能做到？孔子说得好：“言之无文，行之不远。”单是“行远”这一个功用就深广不可思议。
③柏拉图、卢梭、托尔斯泰和程伊川都曾怀疑到文学的影响，以为它是不道德的或是不健康的。世间有一部分文学作品确有这种毛病，本无可讳言，但是因噎不能废食，我们只能归咎于作品不完美，不能断定文学本身必有罪过。。“道德的”与“健全的”原无二义。健全的人生理想是人性的多方面的谐和的发展，没有残废也没有臃肿。譬如草木，在风调雨顺的环境之下，它的一般生机总是欣欣向荣，长得枝条茂畅，花叶扶疏。情感思想便是人的生机，生来就需要宣泄生长，发芽开花。有情感思想而不能表现，生机便遭窒塞残损，好比一株发育不完全而呈病态的花草。所以要完全实现人生，离开文艺决不成。世间有许多对文艺不感兴趣的人干枯浊俗，生趣索然，其实都是一些精神方面的残废人，或是本来生机就不畅旺，或是有畅旺的生机因为窒塞而受摧残。
④文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它生展。人都知道文艺是“怡情养性”的。请仔细玩索“怡养”两字的意味！性情在怡养的状态中，它必是健旺的，生发的，快乐的。在这纷纭扰攘的世界中，我们大部分时间与精力都费在解决实际生活问题，奔波劳碌，很机械地随着疾行车流转，一日之中能有几许时刻回想到自己有性情？凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。性情怡养在文艺的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐；或是用另一个比喻来说，在干燥闷热的沙漠里走得很疲劳之后，在清泉里洗一个澡，绿树阴下歇一会儿凉。世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。
（节选自朱光潜《文学与人生》，有删改）yggk.net
13.结合第一段解释“文学所以高贵”的理由。（2分）
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14.文中说：“但是我们纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。”为什么？请结合全文概括作答。（4分）
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15.第四段以“洗澡歇凉”为喻有何妙处？请简要赏析。（4分）
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16.朱光潜先生曾说：“文学是一种与人生最密切相关的艺术。”你对“文学与人生”之间的关系有怎样的思考？请结合本文和自己的积累简要阐述。（4分）
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17.中国古典文学名著《红楼梦》的书名，有人翻译为“一座红色楼房里的梦”，有人翻译为“青春梦”，你更喜欢那种翻译？请简述喜欢的理由。要求观点明确，言之成理。（4分）
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18.下面是某校的课本剧节目单，请在这两个节目之间设计一段串词。要求：所写内容与串联的节目密切相关，至少运用一种修辞手法，衔接自然，不少于60字。（4分）
（1）《林教头风雪山神庙》 （2）《鸿门宴》
19.阅读下面的文字，根据要求作文。（40分）
有人曾评价庄子说：“庄子眼极冷，心肠极热。”
梁实秋曾感慨：“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？”
以上两则材料引发了你怎样的思考?请结合自己的理解和感悟，写一篇不少于600字的文章。要求:①自拟题目，自定立意，自选文体；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
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