附：《敕授修职郎宜山公传》参考译文

先生名永彬，宜山是他的字，枝江县人，祖籍是武昌的咸宁。其先父卓菴公才由咸宁迁居到这儿（石门村）。卓菴公有三个儿子，王永彬是他的小儿子。先生开始上私塾读书时，他的二哥去世了。他的父亲想让他辍学去干活谋生。先生长跪着给父亲求情，希望继续读书完成学业，自此之后，王永彬更加刻苦努力。于是就读县学，并取得廪生资格，但后来多次参加乡试均失利。后来家道衰落，于是开门招收生徒，跟随他学习的人一天天增多。

 先生对于学问，特别喜欢先儒的言论，从经书、史书、诸子百家，到各个流派的文章，都反复研究，力求弄清源流，牢记心中。做学问刻苦努力，从不懈怠。自己研究清楚后，就用这些知识来教授弟子，同时也用来修炼磨砺自己的文章、德行。先生并不仅仅重视科举考试的内容，凡是师从于他的人都对自身要求严格，谨慎笃实，行为端正不违礼义。这些人往往是品格与学业同时修炼，同时进步。他的弟子被人看见，往往一望就知是他的弟子，并说：“这个人肯定是宜山先生的弟子。”

先生著书写作之外，特别爱好吟咏诗歌，与高安县的周柳溪、夷陵的罗梦生成立诗社，称为“吟坛三友”。每每举杯之时就高谈阔论。言谈之中如果涉及到忠臣节士，就会攘袂扼腕，激动、气愤不已，常常泪流满面。他的胸中萦绕的都是忠义节烈之气。以明经之身份荐举到国子监（成贡生）。

县令朱啸筼先生听说了他的名声，虚心招纳。先生被县令的诚意感动，才到官府去拜访过一次。但自此之后，先生如果不是公事绝不到县衙。朱啸筼先生反而更加敬重先生。后来朱啸筼先生因病请辞县令，干脆把家乔迁到了这个地方，与先生做起了邻居，彼此欢悦和睦。

先生晚年的写作，主要是教人行善。学识渊博，无所不晓，同时还研究医学和杂家的著作。县里前后两次编辑县志，先生均参与编纂，所编内容都考据确凿。擅长书法，整天挥笔不倦，所写之字，人人满意。老年患跛足病，大多时候都端坐着，但书不离手。因病去世，去世时七十八岁。著有《孝经衬解》《帝统年表》《围炉夜话》《褉帖楹联》《六书音义辨》，这些书已经出版；《讲学录》《说古韵言》《桥西馆诗文》还未刊印。

配偶章孺人侍奉先生十分和顺，侍奉公婆十分尽孝，侍奉先生的继母尤其恭谨。侄儿侄女早年失去母亲，抚养教育如同己出。家事管理得井井有条，家庭安宁、和顺，获得贤内助的好名声。早先生二十七年去世。

颂赞：读书人立身行事，追求暴露在外的东西不如重视内在的修养。内在的修养做好了，即使潦倒失意也不会有什么损失，即使志得意满也不会多得什么。从前，郑康成、陈伯恭，一个隐居在家乡，修炼品德；一个屈身下位，约束自己。与他们同时的贤能之人即使身居高位，也未尝不上奏皇上请求让贤。先生的品行既是修炼自身，也是给他人树榜样，还可启发后世子孙，德泽久长而福泽绵延，将有助于外在的名声。难道一定要身居卿相才能以之为荣吗？

监利人王柏心字子寿者，恭谨地撰写！